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2008年5月4日,台湾佛光山南台别院首次举办八关斋戒法会,邀请佛光山修持中心主任慧昭法师为授戒和尚,参于戒子有253人。
此次课程规画以“戒、定、慧”三学为主轴,于受戒正授后,邀请慧昭法师教授毗卢七支坐法,及基础观呼吸法,并引《佛遗教经》云:“制心一处,无事不办。”同时,他也劝导所有的戒子,在愤怒时不要做任何判断、决策。
晚间的佛学讲座,由佛光山丛林学院主任永本法师讲授“菩提道...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08471423650.html
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近千块佛教格言石碑14日在该园里安放完毕,这标志着该园的一万二千多米佛教长廊建成。 据介绍,该园的佛教长廊立有230块佛教格言石碑,如《佛说五皆空经》、《佛遗教经》、《佛为首迦长者说业极差别经》、《造塔功德经》、《杂阿含经》等。沿途两旁还种有七千余棵佛教树——菩提树,还有六个佛教、生态宣传栏。
据了解,从2006年下半年开始,观音山公园就着手在园内的佛光路、菩提径、仙宫岭和耀佛...
佚名
|长廊|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/15443325368.html
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问:
教授佛法应按什么章程传授?
印光法师答:
此之学法,不宜按学堂章程,当按修持而为教授。最初须令读四十二章经,佛遗教经,八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注,为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门,备知其所以然。则敢于一切人前劝修净业,而不被他宗玄妙高深之教理所摇惑。次则读梵网经。次则研究净土十要,兼阅净土圣贤录。聪明者不妨多看净宗诸书。亦不必特开一国学之名而学文字。佛经古人注解及...
印光法师
修行
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/17452130063.html
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谈戒定慧三无漏学与修行 文/中台男众佛学院高级部三年级 见添法师 世尊教导弟子,修行要以持戒为先,《佛遗教经》告诉大众:“若人能持净戒,是则能有善法;若无净戒,诸善功德皆不得生。”由经典上这句话...?”这段话就是告诉弟子,持戒不持心,就很难把戒持好,持戒清净就能让自己的心念安住下来,心念安住了就能生出定力,心在定中就能了解世间生灭的道理,如此精进修习禅定,就能开启智慧之门。《佛遗教经》在禅定这一...
见添法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570347560.html
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有大量开示: 在“戒”的方面,如《佛遗教经》说:“若无净戒,诸善功德皆不得生,是以当知,戒为第一安隐功德住处。”《梵网经心地品》说“一切有心者,皆应摄佛戒,众生受佛戒,即入诸佛位。” 在“定”的方面,如《佛遗教经》说:“若摄心者,心则在定,能知世间生灭法相,是故汝等,当勤精进,修习诸定。若得定者,心则不散,譬如异惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,今不漏失。”《法华经安乐行品》...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020968689.html
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;更为重要地,他通过对佛教根本经典主要是《佛遗教经》的简择和注疏,来唱扬“扶律”的宗旨;通过对道宣及南山一系学说的认同,延续了南山四分律在北宋的传承和发展;通过针对性的强调“结界”,突出了入宋以后的律学能够“立功”于佛教和现实社会的渠道;从而在智圆的律学思想中形成了一个以《佛遗教经》为准的、以南山四分律为纲要、以“结界”为现实立足点的学说体系,在宋以后具有重要的理论和历史价值。限于篇幅与能力,本文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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安乐境界。如《佛遗教经》中说:“行少欲者,心则坦荡,无有忧畏……。知足之法即是富乐、安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。”
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索达吉堪布 编著
|知足|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1121341527.html
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思凡之心所燃烧,又想回人间吗?佛度他不是多此一举,他不向著佛学,而背佛而走,佛紧追亦不得。
恶人若想跟佛修学佛法,再大的恶人,佛都能度脱他,令他得证菩提。现在将佛度化众生的立场,引录佛遗教经的一段话,供养诸位。
佛遗教经云:“我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412187.html
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生死此岸到达涅槃彼岸的灯塔。 戒如渡海浮囊,倘若浮囊破一小洞,就渡不了海、到不了岸。所以应严持戒法,不令身心有所违犯。《佛遗教经》云:“戒是正顺解脱之本。”又云:“因依此戒,得生诸褝定,及灭苦智慧。”...亲口所教诫,是延续佛法的重要轨范。戒法不仅是躬行实践的方便门,更是续佛法脉的动力。过去,释迦牟尼佛将入灭时,阿难尊者请示释尊:“佛在世时,弟子们以佛为师;佛灭度后,当以何为师?”佛陀回答:“以戒为师。...
见楞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346498.html
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一封大觉者的遗嘱 《遗教经》,用现在大家都明白的话来说,就是一封“遗嘱”,人在临死前的咐嘱。佛的肉体坏了,是回归不生不灭、究竟安乐,称“涅槃”,不叫“死”。迷惑颠倒的凡人一期生命结束,死了,又将...可以用光的,可是“精神财富”是用不完的。2500多年以来,全世界佛教徒都在用它,然而,竟是取之不竭,用之不尽,而且是越用越好用。这也就是圣人同凡人的又一不相同的地方。 一、人法为题《佛遗教经》 大凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453546158.html